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ÉLÉMENTS D’ANALYSE DE "LA FEMME-ARAIGNÉE" (conte eskimo)

Il était une fois un homme et une femme qui n’avaient qu’une fille et auraient vécu très heureux si celle-ci n’avait tant dédaigné les hommes. Son père désirait vivement qu’elle se marie, car elle était jolie, et il lui arrivait même d’inviter des jeunes gens le soir à la maison, mais rien n’y faisait: une simple allusion à ce sujet mettait sa fille de mauvaise humeur et elle s’en allait à la vue du moindre prétendant. 

Son père lui dit qu’il n’invitait pas ces hommes pour l’attrister ou la contrarier, mais qu’elle devait se rappeler qu’elle était leur unique enfant et que bientôt ils seraient vieux. Ces paroles attristèrent tant la jeune fille qu’elle s’en alla dans la vaste plaine ondulée. 

Soudain, une tête jaillit de terre, une tête sans corps, mais dont le visage était celui d’un très beau jeune homme. Il sourit à la jeune fille et lui dit: "Vous ne voulez pas de mari, mais je viens vous chercher et il faut que vous sachiez que je suis issu d’une grande et puissante race." 

Pour la première fois de sa vie, la jeune fille se sentit heureuse en la compagnie d’un homme. Elle ramassa la tête et, la dissimulant avec soin dans son manteau de fourrure, la ramena à la maison à la nuit tombée. Elle se glissa à la dérobée dans sa chambre, déposa la tête près de sa couche, s’étendit et parla gaiement avec l’étranger qu’elle aimait parce qu’il ne ressemblait pas aux autres hommes.

Rencontre avec "l'homme-tête" 

Ce conte eskimo est très ancien et par conséquent différent des contes occidentaux, dans la mesure où sa fin est négative. 

La question fondamentale qu'il pose est la suivante: pourquoi l'héroïne ne parvient-elle pas à réaliser son destin, à trouver de l'aide et l'attitude juste face à ses problèmes.

Il est fréquent dans les contes que l'héroïne ou son père ne veuille pas de l'époux proposé et pose des conditions difficiles que le futur époux finit par surmonter. Mais il est plus rare qu'elle rencontre un homme étrange, irréel, archétypique, avec lequel aucune relation n'est possible, et ce, jusqu'à cesser d'être une femme vivante. Dans ce conte, elle rencontre un homme différent des autres, qui l'attire: un  "homme-tête". 

Les "esprits-têtes" sont courants dans les tribus polaires. Ils vivent au fond de la mer ou sous la terre et résident donc dans l'inconscient. Les Arabes et certaines tribus africaines croient aussi en des esprits du désert qui se déplacent en roulant. Ils symbolisent les esprits des morts et sont appelés "crânes" ou "têtes".

Psychologiquement, cette jeune fille souffre d'une image masculine dévalorisée: c'est pourquoi elle épouse une "tête" et non un homme réel. 

Une femme qui épouse une "tête" est esseulée et ne parvient pas à créer de lien avec les autres. Elle vit exclusivement dans ses rêves et poursuit un dialogue avee sa pensée ou son intellect masculin. A tel point que sa pensée devient un élément spirituel ou intellectuel autonome en elle et l'entraîne hors de la réalité.

En d'autres termes, elle est possédée par un complexe masculin qu'elle ne peut plus maîtriser.

Néanmoins, un tel dialogue intérieur avec son masculin peut également s'avérer positif, mais uniquement s'il lui permet de progresser spirituellement, intellectuellement, et de devenir créatrice.

En fait, il n'est négatif que s'il devient obsessionnel et coupe la femme de la réalité. Dans ce cas, il est nécessaire qu'elle prenne conscience de ce pouvoir négatif en elle et comprenne que ses pensées ou rêveries sans cesse ressassées ne viennent pas d'elle, mais du masculin nocif en elle.